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经典茶会精彩回顾之——以琴会友 | 此生,今世

2015-1-23 14:54| 发布者: 陈佩| 查看: 1198| 评论: 0

摘要: 听琴寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。   在全世界所有的乐器中,于我而言,惟有古琴是必须跪下来听的。跪下来,以一种礼佛的仪规,静静地聆听那一袭禅定之音,让一颗翻越了千山 ...

听琴

寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。

  在全世界所有的乐器中,于我而言,惟有古琴是必须跪下来听的。跪下来,以一种礼佛的仪规,静静地聆听那一袭禅定之音,让一颗翻越了千山万水而又伤痕累累的心,得以安息,得意沉静;让一缕飘忽与迷惘了半生的灵魂,得以解惑,得以清醒。


  是的,跪下来,以一种跪天的庄严,跪听我心中的天音。抛开所有的杂念,剔除所有的欲望,以净身净魂的纯净,以朝圣拜佛的虔诚,面对一把斑驳的古琴,聆听历史的心音、天地的沉吟。


  这声音,低沉、悠远、飘渺而又迷离,仿佛回旋在天边,又似乎缭绕在梦里,她有几分沙哑,又有几分清脆;她有几分生涩,还有几分铿锵。她用简单得不能再简单的七根琴弦,完美地演绎出了历史的呼唤、天地的精神和无数生命那一次次幽幽的低吟。


  古琴,她真正的名字叫做瑶琴和七弦琴。人们之所以称她为古琴,那是她穿越了四千多年历史的风云,那是她见证了斗转星移的沧桑。古琴之古,那是因为春秋的烽烟、战国的铁蹄也不能将她粉碎,那是因为大汉的哀歌、唐宋的血泪也无法将她淹没。古琴之古,古在她的斑驳,古在她的沉静,古在她用一个小小的木匣子,就收纳了那些消失在远古的背影,就召回了那些飘散在云天的游魂。


  因此,听古琴,就能听到天地之间绝世无双的声音。这声音,能够叫人闯荡江湖,也能让人归隐山林。在她的声音里,进则是天下,退则是田园,而更多的时候,她的声音使人低头轻轻抚摸自己历尽坎坷的一生。因此,听古琴,就能听到国乐的灵魂,更能听到圣人的遗训。


  听古琴,第一等重要的就是听她的琴德。不错,琴有琴德,人有人品。听古琴,说穿了就是听青莲一样的人品。你看在几千年的历史中,凡是抚弄古琴的圣贤之人,哪一个不是叫人高山仰止?他们是伯牙,是孔子,是蔡文姬,是杨雄,是司马相如,是嵇康,是诸葛亮,是苏东坡……他们之所以高大,那是他们用琴声告诉了后人忠孝仁爱和礼义廉耻的品行,那是他们用旋律给后人传递了自强不息与厚德载物的精神。他们之所以伟岸,那是他们用清幽的琴声告诫我们不要沉迷于灯红酒绿,不要迷失于莺歌燕舞。世间那些俗艳的旋律、靡靡的音韵,只能让肉欲膨胀,只能让人性迷失。是的啊,听古琴是听德,听天德,听圣德,听贤德,听古今一切至善至美的道之大德。听这样的琴德,人间哪里还会有险象?世上哪里还有杀戮?


  听古琴,第二等重要的是听琴魂。那么,古琴的魂是什么?古琴的魂,说到底就是她蕴含与承载的儒道哲学。这是中华独有的哲学,它支撑了华夏几千年,它隆重地开启了中华文明,又神圣地灿烂了华夏大地。在此之间,还能听到一花一世界、一叶一菩提。古琴的魂,是她用音符在阐释中国哲学,是她在用旋律宣扬华夏人文。人生不过百年,能被古琴的魂实实在在缠绕一晚,那真是三生有幸!我深信,被古琴的魂浸泡过的人生,从此将不会沉沦,至少会最大限度地减少心气浮躁、品行低劣。

  听古琴,第三等重要的是听琴心。应该说,古琴之心,就是冰心。她纤尘不染,她静寂无边,在以一抹、一挑、一勾、一拨之间,琴心如镜,映照天地人心。面对这样一颗至纯至洁之心,还有什么不能放下?还有什么不能超脱?面对这样一颗至净至寂之心,再卑微的人格也会暮然高大,再恶浊的心灵也会变得纯洁。因此就感到,古琴用一颗冰心在人间普及一种教化,在传递一种纯美。

  听古琴,第四等重要的是听琴梦。有人说:古琴之音“乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒,温柔敦厚”。此言不假。古琴正是具有这样一种高迈的人格魅力,所以她营造出的音乐之梦,那就是“中正平和”,那就是“无过之,又无不及”。应该说,古琴的梦就是中国士大夫们的梦,这个梦既是“兼济天下、接济苍生”,又是“忘怀世事、归隐园林”。在这样的梦中游走的中国士大夫,他的心目中只有天下,没有国家,他的学说里只有天行健,只有地势坤。因此,华夏的千古琴梦,让古琴与士大夫交相辉映,让琴韵和文人彼此交心。正是因为如此,中华文明的脐带才没有断裂,即便这条脐带浸透了鲜血,但它毕竟坚韧了几千年,给神州大地输送着不竭的养分。


  古琴家说,一把上好的古琴应该具备这样的特质,那就是:奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。我不会演奏古琴,也不会鉴赏古琴,但是,我心目中的古琴是这样的——七弦静天地,一木纳古今!

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